我想炫耀 甲亢哥的“抽象”派穿搭精髓（嗯？_服装_衣饰_宝纹

爱刷外交媒体的一又友一定发现最近我方的首页频繁出现一位在中国各处漫步的黑东说念主小哥，网友亲切“赐名”——甲亢哥（不是治病博主啊喂我想炫耀，仅仅他直播魄力比较激进！

他好像很红，在直播游览北京、上海、成都的时候，所到之处东说念主山东说念主海，除了6个小时的超时长直播外，他的直播切片在社媒上随粗率便百万播放量。

他好像又不红，因为点进对于他的内容，拉到驳斥区，十条里有七条在谦和请问：这是谁？他在干嘛？

对你没看错，第一次刷到他的网友们百脸懵逼，因为他的直播内容太整活了，真的是亚文化级别：

不是在北欧被东说念主揪头发回放上二手网站出售，就是在韩国粹狗叫被狗咬；不是在玻利维亚被掠取到逃跑进储藏室，就是在泰国体验开突突车齐备撞坏寺庙围墙……

好，抽，象，啊！

于是抽象的他穿戴东北大花色西装游览了故宫，还碰见了一位穿汉服的“财阀令嫒”。

去少林寺学功夫搞了伶仃练功服但晦气走错路去了高仿“小雷音寺”。

去重庆玩耍换了登科褂子，路遇一位中叶纪“鸟东说念主”医师。

你以为咱们今天要大聊甲亢哥在中国的抽象之旅吗？NO NO NO，咱们是正经的念书账号（。

狠恶的小伙伴仍是发现，甲亢哥在中国直播，换衣服了！

没错，自斯文滥觞以来，东说念主类对衣饰越来越可爱：从刚开动蔽体、保暖的用途，发展到体现着装者的身份地位、生存形态，再到展示一个民族、一个国度的风土情面，纪录一段历史的特有风貌。

在列国的历史上，服装的样式也跟着历史进度的前移贬抑变化着，从一袭服装中，咱们不错看到这一时期的社会文化倾向。

比如这件明代的乌绿地妆花纱蟒衣。

乌绿地妆花纱蟒衣属于公侯朝服的一种，是山东省曲阜市孔府旧藏的明代传世什物，现保藏于孔子博物馆。

衣物形制为交领、右衽、长阔袖，傍边开衩，镶有本体料领缘，并加白暗花纱衬领。

明代的蟒袍算计打算特出了皆肩圆领和右衽大襟的传统魄力。

袍长延至足部，配有水袖，加多了服装的华好意思感。袖裉下特设“摆衩子”，以增强穿戴时的行动摆脱度。

衣饰衣料继承二经绞罗的亮地纱为主体底布，织有四合如意连云纹，间饰如意头、金锭、火珠等杂宝纹。

局部继承“挖花妆彩织金”的技法，织出前胸、后背柿蒂形襕，以及过肩蟒与两肩的升蟒，膝襕的行蟒，并配有祥云与海水江崖等纹饰，展示了明代纺织工艺的额外水平。

纹样之好意思：蟒纹

蟒的本义为“最大的蛇”，因此有“王蛇”之称。明代的蟒纹虽与龙纹极为相似，但龙为五爪，蟒为四爪。

讳饰有蟒纹的衣服通称为蟒衣、蟒服或蟒袍。蟒衣按形态，可分为正向正坐的“坐蟒”和斜向侧面的“行蟒”，前者尊贵度高于后者，而此件乌绿地妆花纱蟒衣的形态即为“行蟒”。

纹样之好意思：四合如意连云纹

云纹是中国传统纹样中最常见且具代表性的纹样之一，生息的四合如意连云纹，是明代云纹的经典纹样。

四合如意云在明代时期被称作骨朵云，纹样以一个单体如意形为基本元素，向外呈四方和谐式扩展图案，并使用飞云或流云进行邻接，最终形成无缺的效劳，象征“四方安逸，万事如意”。

纹样之好意思：杂宝纹

明代的杂宝纹是一种经典的吉利纹样，图案取自多样宝物，如金锭、犀角、火珠、珊瑚等，由于形象茂密且不错苟且择用，因此被称为“杂宝”。

在明代，杂宝纹通俗会行为点缀，散播于主纹的过错中，此件蟒袍上等于杂宝纹与四合如意连云纹的经典搭配。

是以！

一袭服装中蕴含着那样多的文化内涵，念念读懂衣饰可没那么浅薄，让咱们一齐参加东说念主类的衣饰文化宝库望望吧！

埃及：军服和燕服

公元前3000年至公元前1550年，埃及衣饰的发展似乎相对相识。一般来说，埃及东说念主会穿一种男女同款的打褶服装。

其中一种是像苏格兰方格呢短裙相通的申提（schenti，领先仅供法老穿用），这种衣饰在很长一段期间内仅限表层阶层穿用。

早期衣饰的布料多继承植物纤维，相当是亚麻纤维织成，由于亚麻织物清冷、简短，符合埃及的表象，因此便成为埃及服装的首选面料。

对于埃及东说念主来说，白色是纯净的激情，几个世纪以来，东说念主们一直使用未染色的本白色亚麻布。直至公元前1550年到公元前1070年间，东说念主们才开动穿用彩色布料制成的服装。

底比斯的哈布城神殿中的祭司浮雕

或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙（apron）。从浮雕上描述的形象来看，围裙的廓形从申提上隆起，是以，咱们推测，这件围裙上可能涂抹了硬挺的浆料。此外，祭司们还穿戴束袖的丘尼克（tunics）和豹皮。

埃尔-卡伯石窟中的佳偶浮雕

这对佳耦头上戴着锥形土堆状头饰。这是一种由带有香味的膏状物制成的头饰，当这种香膏渗透他们捎带的假发时会闲静芳醇。浮雕中丈夫的肩臂上披着一条领巾或披肩。这种服装最早出当今埃及的中王国时期，这种领巾或披肩在穿戴时也不错在胸部打个结。

菲莱的伊西斯神殿中的托勒密二世

托勒密穿戴的短款申提后头垂挂着一条狮子的尾巴，这是古埃及衣饰的传统习俗，象征着他的王者地位。他头上戴的皇冠（pschent），象征崎岖埃及的总揽权。

皇冠的圆柱形基座后部进取蔓延，托起了两个花冠，红色花冠（deshret）代表下埃及，上部的椭圆形白色花冠（hedjet）则代表上埃及，基座和两个花冠三者共同组成一个皇冠的举座。

克里奥帕特拉行为爱神的形象

爱神亦然生养女神

被神化的克里奥帕特拉（Cleopatra）戴着象征爱神的头饰、高耸的羽毛饰物和象征王权的蛇形饰物（uraeus），头饰前端的中央讳饰着一条直立的眼镜蛇。

她身着的长袍，或称为卡拉西里斯（kalasiris）长袍是由两根肩带系挂在体魄上的（在其他的形象中，克里奥帕特拉或然也穿一根有肩带的长袍），她的胸部线路。

在埃及衣饰史中，卡拉西里斯长袍的造型最终发生了变化，其胸线进取栽种，隐敝住了女性的胸部。

拉好意思西斯二世与赫梯国王作战

拉好意思西斯二世（Ramses II）捎带着蓝色军用皇冠或称克普锐斯皇冠（khepresh，古埃及的王家头饰，它也被称为蓝冠或搏斗冠）。皇冠可能是用硬挺的亚麻布或皮革制成，上头讳饰着隆起的弧面讳饰纹样。

在这面浮雕所描述的战斗中，这位法老穿戴一件用紧身布料或皮革裁制的服装，或者称其为短袖外衣（short-sleeved jacket），其上讳饰着鳞甲片或金属片。

法国：女性的头饰

在中叶纪和文艺回适时期，兜帽和帽子（常指带檐帽）是男女衣饰的伏击组成部分。在此之前，15世纪的西方女性时装史上出现了一系列最精采繁复的面纱、帽子、卷筒、发网和兜帽。

项目卤莽单的包头巾到精采繁复的丝质羽翼面纱，羽翼面纱时常戴在用球形衬垫作复古物的尖塔状帽子（steeples）或小底帽上头。

把头蒙起来不仅是一种前卫，更是良习和荣誉的外皮推崇。在15世纪后半叶，已婚妇女的头饰全都遮住了她们的头发，直到15世纪90年代，北欧从中叶纪向文艺回应过渡之初，妇女的头饰才改造为不错偶尔泄漏头发的魄力。

但女性使用帽子和头巾的习尚一直继续到16世纪，天然后期的妇女头饰的复杂程度莫得畴昔那么极点，但仍然十分烦琐。

红色衬里

这一时期，东说念主们通俗在脸周使用一块色调瓦解的布料，使得当的深色兜帽变得亮堂。图中这位妇女戴着一条饰有金边的面纱，面纱盖在一个配套的底帽上，底帽边际翻上来泄漏了红色的内衬。

法兰西的让娜

拉西内以为这张图片上的是路易十二（Louis XII）的第一任妻子珍妮·德·弗朗斯（1464年生），1498年，她与路易十二的婚配被废止了。她头戴的角状头巾和面纱标明这张画像绘图的期间在15世纪中下叶，而不是15世纪末。

方形兜帽

图中这个造型浅薄，较为宽松的方形帽被态状得好像底下莫得捎带底帽相通，但其底下很可能是捎带有底帽的，因为帽子后头垂坠的布料比双方的垂布长得多。

白色衬里

本图中这顶兜帽看起来和摆布图片中那顶兜帽的样式相通，仅仅莫得底帽。它侧面和后边的垂布被固定在着装者的头顶，泄漏色调对比瓦解的白色衬里。

头巾两件套

在14世纪末和15世纪初，这种项观点兜帽在法国偏握他方位都很流行。它可能由两部分组成：一块条纹头巾和镶有珠宝或刺绣的底帽，头巾戴在底帽上以勾画出脸部概括。

阿拉贡的凯瑟琳

拉西内称这幅画像上的是阿拉贡（Aragon）的凯瑟琳，然而这与现时已知的任何一幅她的肖像画都不相符。凯瑟琳的头饰看起来更像是15世纪中下叶的衣饰魄力。

英国：精采的服装

这一时期的英国衣饰达到了丽都与夸张的新意境。在身体远大的亨利八世的指点下，男东说念主们开动穿用丽都的织物，其名义讳饰有织锦、刺绣、斯拉修、辅助、毛皮和饰带镶缀。

到了16世纪中叶，男装中那千里重的推广化廓形变得比此前或尔后任何时期都更宽大。

女装与男装相通精采，仅仅廓形莫得那么宽大，但女装的廓形却越来越僵硬。到了15世纪30年代，妇女们穿戴僵硬的紧身胸衣，将躯干塑形成一种扁平的倒锥形。梗概从1545年开动，她们还开动使用法勤盖尔裙撑，这是一种发源于西班牙的锥形环状衬裙。

王室及贵族妇女

16世纪40年代

这张图片中左侧的东说念主物来自于1546年绘图的，翌日的伊丽莎白一生13岁时的肖像画。

伊丽莎白穿戴一件丽都的深红色织金锦缎长袍，衣饰名义饰以珠宝和刺绣，戴着一顶迂曲的法国兜帽。她后头的女东说念主穿戴一件硬挺的翻领紧身胸衣，这是16世纪40年代的流行项目，那位妇女头戴一种英式的法国兜帽，帽顶更宽、更平。

贵族男性

约1548年

这幅东说念主尽皆知但起原不解的肖像画为咱们展示了廓形最为宽大的男装样式。不寻常的是，他穿戴的所有衣服都是红色的，包括红色夹克短上衣、袖子蓬大的短袍、平头帽、托朗克·霍兹，长筒袜，以致就连他的科多佩斯都是红色的，这与他的白色亚麻衬衫形成了瓦解的对比。

玄色的刺绣，即用玄色丝绸在白色衬衣底面上进行讳饰，这种讳饰手法与那时英国衣饰魄力有很大联系，但也可能发源于西班牙衣饰。

斯拉修和鞋子

16世纪早期

图中那位身穿红黑达布里特骑士装和红色长霍兹的男人很可能是别称雇佣步兵，雇佣兵军服上精采的斯拉修裂口讳饰影响了16世纪欧洲衣饰的潮水。

本图三位耸立着的男性的衣饰廓形与前页(上方)的那位男性比较显得较微弱，这标明他们的衣饰来自16世纪初，但他们的鸭嘴鞋（duckbill shoes）却反应了阿谁时期服装贬抑扩大的概括线。

兜帽

16世纪初

图中这两名站着的女性似乎戴着两种不同的三角兜帽（或称为山行兜帽），三角兜帽是一种受到英国女性喜爱的特有的拱形头饰。

左边那位妇女头上所戴的三角兜帽全都遮住了她的头发，因此梗概不错回想至1525年以后。站在中间的这位妇女所戴的那顶兜帽则是更早期的项目。

印度南部：男女服装

考古学家在埃及的福斯塔特（Fustat）墓穴中发现了好多15世纪的南亚棉布残片。棉布残片上有以手绘、漆绘、印花和防染等工艺手法讳饰的纹样，这些棉布险些与于今在巴基斯坦信德省（Sindh）、印度拉贾斯坦邦、古吉拉特邦和泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）等地仍在使用的纺织品一模相通。

泰米尔纳德邦的占星家、婆罗门祭司

以及他们的妻子

“多蒂”（dhoti）是印度传统服装之一，其是一段不缝合的、包裹臀部的腰布，穿戴时在双腿之间包裹后在裆部拉起，然后再将布端塞入腰间。

多蒂的衣饰魄力因不同地区、群落而各有秉性。在泰米尔纳德邦，多蒂被称为“维斯蒂”（veshti），其是由梗概15英尺（4.5米）长的布料制成。

卡纳塔克邦和泰米尔纳德邦的贵爵

图中两位贵爵穿戴用“金卡布”（kinkhab）制作的魄力优雅的锦缎外衣。金卡布是得当、破坏的锦缎品种，其多产于瓦拉纳西（Varanasi）和其他印度中部地区，包括艾哈迈达巴德和海得拉巴。

扁平漂浮的金片或银片被缠绕在强力的丝纤维“穆克塔”（mukta）上，制成金线或银线后织入纺织品中，形成金卡布。为了增强金属的光彩和光泽，时常将金片缠绕在黄色的丝线上，将银片缠绕在白色的丝线上。

婆罗多舞舞者

图中这名舞者身着特征瓦解的南印度丝绸套装。裙子的结尾“帕奥鲁”（pallu，有图案的结尾）被折叠成一个或多个鱼尾体式的褶裥“塔里亚普”。

一件折叠的织物“塔瓦尼” 隐敝在她的衬衫上，并被塞进腰部。舞者的腰间还环绕着一条娟秀的金腰带“奥迪亚纳姆”（oddiyanam）。舞者身旁的伴奏者头戴典型的坦焦尔（Tanjore，位于印度泰米尔纳德邦）头巾，正弹奏着一双指钹乐器“纳图万加”）。

意大利：地域性服装

此图中态状的闻东说念主形象提供了一个终点好的角度，不错使读者明晰地看到他们脑后捎带的丝绸发网。

左侧闻东说念主的发网上还戴着一顶大檐帽，是一种锥形丘式帽。发网包裹着他的长发，只留住一束卷曲的头发别在咱们可见的一只耳朵上。

这位罗马闻东说念主穿戴紧身马裤布里奇兹和一件配套的夹克，夸耀出一种刻意摆出的闲适立场。他的超大鞋扣与服装使用的丽都面料，如丝绸或天鹅绒，揭示了他对衣饰细节的密切暖和。

帕多瓦

图中女子穿一件卡米萨（camisa），即大袖宽松白长衫，外面再套穿一件紧身衣。她的裙子可能是这件宽大的卡米萨的一部分。

她头发上插戴的（雷同簪子状的）饰物与用来固定“托瓦格里亚”（tovaglia）头巾或在头上插戴亚麻头饰的饰物相似。

安布利亚和米兰

此图左侧，一位来自安布利亚（Umbria）的女子戴着一件层叠的、造型硬挺的亚麻头饰。她上身穿戴的卡米萨袖子是可拆卸的，她还叠穿戴一件无袖连衣裙和一条拈花围裙。

图中右侧这位来自米兰的女士，袖子上系着丝带，她的分片紧身胸衣在后背用饰带系紧。

以上我想炫耀。